关于周易的一些疑问

冉波 · 发表于 2016-4-4 13:49

没有深入研究的事只有研究了才知真伪！

钟景明 · 发表于 2016-4-4 13:51

陈威发表于 2016-4-4 13:43
萝卜再努力也只是个努力的萝卜；人参再不努力，人家至少也是人参。本质上是不变的。

如果人只有一辈子的话 ...

“轮回”源于佛教，其产生晚于周易，引入轮回之说解释这个问题似乎不太妥当。

冉波 · 发表于 2016-4-4 13:52

陈威发表于 2016-4-4 13:43
萝卜再努力也只是个努力的萝卜；人参再不努力，人家至少也是人参。本质上是不变的。

如果人只有一辈子的话 ...

人参如果不入药想问人参的意义何在，先天的基础加后天的修为才是能体现人生的价值！

钟景明 · 发表于 2016-4-4 13:57

冉波发表于 2016-4-4 13:47
钻牛角的问题就不讨论了，只要能互推互证得到一个结果就是科学！

我的第一个问题钻牛角尖了？

冉波 · 发表于 2016-4-4 14:01

钟景明发表于 2016-4-4 13:51
“轮回”源于佛教，其产生晚于周易，引入轮回之说解释这个问题似乎不太妥当。 ...

没有深入研究过起源，因为是两个文明古国留给后人的宝藏！为何不认为是殊途同归呢？

钟景明 · 发表于 2016-4-4 14:02

冉波发表于 2016-4-4 13:48
即然怀疑就不深究了！

是疑惑，不是怀疑！学有疑惑乃正常不过之事，拿出来与易友交流下，希望能挠到痒处！

陈威 · 发表于 2016-4-4 14:04

冉波发表于 2016-4-4 13:52
人参如果不入药想问人参的意义何在，先天的基础加后天的修为才是能体现人生的价值！ ...

人参再怎么不努力也是人参，入药照样治病。区别在于努力的千年人参效果好，不努力的10年人参效果差，但本质上还是能起到人参的效果。萝卜再努力也只是个萝卜，就算他努力千年也起不到人参的效果。这是本质的区别。
努力因素在于量变，先天因素决定本质。

钟景明 · 发表于 2016-4-4 14:06

冉波发表于 2016-4-4 14:01
没有深入研究过起源，因为是两个文明古国留给后人的宝藏！为何不认为是殊途同归呢？ ...

感谢你的参与！

钟景明 · 发表于 2016-4-4 14:14

陈威发表于 2016-4-4 14:04
人参再怎么不努力也是人参，入药照样治病。区别在于努力的千年人参效果好，不努力的10年人参效果差，但本 ...

换一种方式表述我的第一个问题：四柱源于周易，但在学习的过程中感觉四柱有宿命论的倾向，这与周易朴素的辩证唯物主义思想相悖。是朴素辩证唯物主义不了避免地衍生出宿命论调？还是后人将周易理解偏了而产生宿命论一说？

陈威 · 发表于 2016-4-4 14:15

钟景明发表于 2016-4-4 13:51
“轮回”源于佛教，其产生晚于周易，引入轮回之说解释这个问题似乎不太妥当。 ...

有个国家叫“太极”，这个国家出了一本介绍本国国情的书叫“周易”。国内有很多大城市，有的城市叫“佛教”，有的叫“道教”，有的叫“伊斯兰教”，有的叫“基督教”，每个城市都是依据本国国进行城市建设，“佛教”城市临山，依据自身独有的条件发展林业，“伊斯兰”城市周围很多石油，他们卖石油来发展城市。“基督教”临海，他们经济发展主要在于海运。
每个城市都依据自己的城市所特有的条件和资源进行城市开发。
所以佛家有了轮回，基督教有了天堂地狱的说法。
但是本质上，不论是哪个城市，都实在“太极”这个国家范围内。
而作为太极这个国家的国情介绍资料“周易”，其实都已经把每个城市的概况和特色都蕴含在内。

冉波 · 发表于 2016-4-4 14:15

钟景明发表于 2016-4-4 14:02
是疑惑，不是怀疑！学有疑惑乃正常不过之事，拿出来与易友交流下，希望能挠到痒处！ ...

对不了解的事有疑是正常的，深入研究才能解疑！

钟景明 · 发表于 2016-4-4 14:21

陈威发表于 2016-4-4 14:15
有个国家叫“太极”，这个国家出了一本介绍本国国情的书叫“周易”。国内有很多大城市，有的城市叫“佛教 ...

虽然离问题有些远，但我还是提醒你，佛教、基督教等等，并不是太极这个国家里的城市！

冉波 · 发表于 2016-4-4 14:25

想问国人的文字起源是否占卜，周易是否建立在占卜之上完善并发展的！

陈威 · 发表于 2016-4-4 14:51

钟景明发表于 2016-4-4 14:21
虽然离问题有些远，但我还是提醒你，佛教、基督教等等，并不是太极这个国家里的城市！ ...

可能我表述不到位，我说的“太极”指的是阴阳之道。而周易是介绍“阴阳之道”的经典。
基督教，佛教，道家，伊萨兰较等，这些教派内许多对宇宙的认识，和对死亡或者轮回的认知等等都会有一些符合阴阳之道的。
所以，不存在“佛家晚于周易，引入轮回之说不恰当”，因为他们只是发现了一个客观存在的事实，并非你不发现他就不存在。
轮回如果是客观存在的，佛教也只是对客观存在的一些事情有自己的理解而已。
周易预测，四柱预测如果准确，那么宿命论那就是存在的。
因为确实从每个人的八字可以推出此人大致的一个情况。
而宿命论存在的话，周易里的阴阳反转不就不成立了？
但如果把轮回引入，，在轮回这个更高的平台上看下去，一切不就豁然开朗了么！

钟景明 · 发表于 2016-4-4 16:04

你的意思是，不管周易认不认可轮回，轮回就是一个客观存在，而且用轮回说可以打开思路、解决我的疑问，这就行了。但轮回一事尚未得到证实，用这种不确定的东西来解释，没有力度！

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